文：近威法師

俗家父親—林賢生居士，於二O二一年七月八日凌晨十二點十五分，念佛中安詳往生，世壽七十三歲。

二O二O年初，當他得知罹患肺腺癌第三期後，很高興的打電話和我說：「近威師，跟妳報告一個好消息，我中了第三號特獎！哈哈哈…」聽見他爽朗的笑聲，我說：「哇塞！已經第三期了還能笑成這樣喔！」他回答說：「當然啊，我等這一天等很久了呢，終於可以往生極樂世界了，真是太好了！」一直以來，他以往生西方為志，決定放棄治療，一心念佛求生淨土。他說：「治療的目的是為了活久一點，我要念佛求生西方，不求長壽。」

有一次他告訴我說：「我知道自己為什麼得這個病了。因為我一直希望能夠預知時至，往生西方極樂世界。可是有人跟我說，如果身體沒有病就這樣往生，走了以後，大體可能會被解剖。大概阿彌陀佛憐憫我，雖然得這種病，可是沒有太大病痛，這樣我就不會遭受此劫。」

在這一年又七個月期間，父親身上沒有大病痛，僅在最後三個月日漸消瘦，體力、精神越來越差，食量越來越少。雖然如此，七十多歲的父親仍撐著病體，全程參與六龜法界聖寺於2020年底的佛七，和2021年初的新春梁皇寶懺。法師曾勸他直接住在六龜，但父親仍堅持每天開車往返三、四小時，並拜完全程法會，如此毅力著實令人佩服。

父親往生前兩週，雙腿開始浮腫，他知道時日不多，更加專心精進念佛。雖腿腫如此，尚能每天出門走路運動，亦能爬到三樓自家佛堂念佛用功，佛力加持真是不可思議！每天出去走路運動時，還是不忘拿著一些經書、念佛機等等，和鄰里們結法緣。路上遇到無論認識、不認識的人，都笑咪咪的合掌跟他們說「阿彌陀佛」。不管他人願不願意聽，他總是誠心的勸人念佛，直自往生前幾天，都還是如此。所以當他往生的消息傳出後，鄰里們都不敢相信，因為幾天前大家還看他拖著浮腫的腳在走路，拿著佛珠和人結緣。他永遠不放棄任何一個機會和人介紹佛法，廣結善緣，希望大家都能一同回到極樂世界的故鄉。

父親往生前兩天，腿腫已不能行走，舉手動足都幾乎喘不過氣，仍堅持穿袍搭衣到佛堂念佛。往生前幾小時，全身忽冷忽熱，頻頻出汗，已經講不出話了，仍堅持坐在椅子上，面向西方一心靠禱阿彌陀佛，速速接引往生西方，此時家人也開始為父親助念。

父親用盡他生命最後的力氣，念佛直至臨終前五分鐘，因已無法開口說話，以手勢示意家兄要去洗手間，然後想要躺下來。家兄跟隨父親去洗手間，不料如廁完畢，準備刷牙時，腿軟傾倒，幸而家兄即時從後面撐住父親腋下，並將他拉回床上，待一躺好後就漸漸斷氣。父親最後身無太大病苦，心不貪戀，意不顛倒，安詳捨報。

我們助念八小時後，淨華精舍住持—覺妙法師、父親的出家妹妹—堅進法師與其淨華精舍共五位法師和三位居士，到場助念滿十二小時。助念後淨身入殮，身體柔軟如棉，每一根手指頭都能夠任意扳動。

父親生前交代家人：

後事一切從簡，不印訃聞、不收花籃、奠儀，不要告別式，骨灰隨便撒就好了，不要買骨灰塔，只在家裡設一個牌位即可。往生前不急救，不送醫院、不吃止痛藥。往生後放念佛機助念就好，不用麻煩大家來，有心想幫忙助念者，可以自己在家念佛迴向。我們當然不敢將骨灰隨便撒，因此決定樹葬。

大部分認識他的人，對他的勇猛精進非常讚歎。其實除了精進，其一生行誼，點點滴滴有很多值得我們效法之處。在此，以普賢菩薩十大願王和淨業三福，略述父親一生的行持，及他對佛法躬行實踐的精神。

父親從三十九歲開始學佛，初在道觀隨眾共修，偶然在結緣架上看見台北法界月刊《智慧之源》，因而認識法總並皈依   上人，一九九二年在高雄技擊館授五戒。二OO七年和母親一起到美國萬佛聖城受菩薩戒。受戒以後，他對每一條戒相認真持守從不怠慢，並於每半個月一定誦戒。他每日堅持過午不食，直到後期病情惡化，家人勸他晚上吃點東西，但他仍然堅持過午不食直至往生（受持三皈，具足眾戒，不犯威儀）。

第一「禮敬諸佛」。從事相上來說，父親一字一拜，拜完了《法華經》、《楞嚴經》和《華嚴經》三大部經，及其他懺法數部。自二○○九年專修淨土法門之後，每天禮拜阿彌陀佛和觀世音菩薩各一O八拜。父母是堂上活佛，父親盡心竭力的侍奉祖父母，直至他們壽終正寢。真正的孝順，是孝養父母的佛性，父親引導祖父母學佛，乃至受菩薩戒，祖父母晚年也是一心念佛直到往生（孝養父母）。在道場，對三寶和法師們也都非常恭敬（奉事師長）。

一切眾生皆是未來佛，父親平時待人處事，都畢恭畢敬的，乃至昆蟲螞蟻都不忍傷害。通常我們覺得身上刺癢的時候，就會隨手一擦，才發現弄死了螞蟻。他為了避免這種錯誤，所以非常小心謹慎。常常在我們聊天時，他會突然過來，背對著我們說：「幫我看看，我的脖子上是不是有螞蟻？」若有，他就會請我們幫忙把螞蟻移到外面（慈心不殺，修十善業）。

有時開車在路途中，他突然緊急煞車，驚醒睡夢中的我們，原來是有動物被撞死在路上。他將車子開往路邊停靠，後車箱放著他隨時準備好的鏟子、箱子、袋子等等，將動物屍體載到偏遠的地方埋葬。平時走路運動，看見路上有乾枯的大樹枝，他也會隨手撿起，移到路邊，以免妨礙交通。從父親的日常生活中，不難看出他對一切人、事、物的誠敬之心。他以一顆存善的心，時時刻刻都替他人著想。

第二「稱讚如來」。和父親一起共修過的佛友，都會聽見他在參加法會時大聲唱誦的聲音。他不僅共修時如此，就連在家做功課，都是大聲念誦的。他的聲音非常宏亮，在三樓佛堂做功課， 我們在一樓看電視， 都可以聽見他在念誦的聲音。

第三「廣修供養」。父親這一生最樂於做一切的供養；他不遺餘力護持道場，盡力幫助他人學習佛法，並協助他們解決生活上的困難，這是用體力來供養。他也樂於勸導大家一起行善、吃素、念佛，這是言語的供養。說到錢財方面的供養，父親對人非常慷慨，而自己卻很節儉。不少人因為父親捐款的數目，誤以為我們家很有富有，其實我們不過是一個普通家庭。父親是公務員，母親是家庭主婦，經濟並不寬裕。父親所做的捐款，都是自己省吃儉用一點一滴存下來的。每次布施，都不是只為他自己作，一定會將祖父母及我們一家，共六個人的名字一起用上。一旦他知道分支道場需要什麼捐款，或是蓋大雄寶殿、造佛像等等，他都毫不猶豫的立刻做布施。若知道有重病、往生的親友，也會自己掏腰包，幫他人寫牌位，或作其他供養。

後來他又將幾百萬的退休金，全部供養道場，完全不留給家用。有多人知道以後， 都說他也不替家人想一想。他說：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」父親雖然沒有留財給家裡，可是卻留下無邊的福德。錢財總有一天會花完的，而福德是無盡的，更能夠庇蔭子孫，那才是真正的慈悲。

記得小時候和父親去六龜法界聖寺共修，中午用完齋再繼續下午的法會。回家以前，我們都會去投功德箱。有一次他掏了掏口袋裡的錢，抓出一把鈔票，連算也沒算多少，就直接投到功德箱去，我看那至少都有一兩千元(台幣)，心裡很捨不得。當時我想：「我們在廟上不過吃一頓飯，為何需要這麼多錢？」臨走前，法師因為一個人住在廟上，供佛收下來的水果，他自己吃不完，於是又提了幾包水果給父親帶回家。父親接過水果之後，又掏了掏另外一個口袋，又是一把錢投到功德箱，然後轉身上車回家了。我心裡有點起煩惱，因為知道家裡並不富裕，父母親每天都是省吃儉用的，可是看見父親這麼慷慨布施，心裡過不去。回家路上我一聲不吭，父親也看得出來我的心事，就語重心長的告訴我：「我們家今生之所以貧窮，就是因為我們上輩子沒有供養三寶做布施；如果我們這一生再不布施，下一生會更貧窮。你要記得！把錢花在什麼地方都可以捨不得，可是供養三寶絕對不要捨不得，因為我們所布施出去的，將來一定回到自己身上。」

曾有一位朋友向他借了幾萬元，借了錢以後人就跑了，過了許多年都沒有還。有一天突然出現，將這一筆錢全數歸還。父親並沒有因此而高興，反而將這一筆錢用這一位朋友的名字，幫他全部供養三寶。

他不只對錢財不吝惜，連對自己的色身，也是無所保留。記得小時候，有一天晚餐之後和父親去散步，經過社區的大垃圾桶，正好有人提著一大包黑色塑膠袋裝的垃圾，往垃圾桶裡面丟。父親看見以後轉頭告訴我說：「我走了以後，就把我的身體放在一個黑色的大塑膠袋裡，丟到垃圾桶就好了，這個身體是假的，是沒有用的，不需要這麼愛惜。」

第四「懺悔業障」。當父親知道某一件事做錯了，就會立刻改進。從他小時候開始，有一個業障一直跟著他，從來沒有離開過。他並沒有看見這個業障，可是他一直聽到一個很大的敲擊聲在干擾他，如藤條打在桌面上的聲音，無時、無處不在，特別是佛桌。這個聲音大家都可以聽到，音量大到常常把我們嚇一跳，尤其是當我們一邊做功課，一邊亂打妄想的時候，佛桌發出來的敲擊聲就會特別大，提醒我們要專心不要亂打妄想。因為如此，他一生勤修懺悔法門。

第五「隨喜功德」。我們家住高雄，幾十年來都是在六龜法界聖寺，和高雄分會共修。每次在法會結束後，父親總是留下協助整理到最後，才向法師告假離開。若知其他分支道場有法會活動，或者他人有善行，都隨喜功德熱心參與。他特別喜歡參加臨終助念，因為他相信因果，若希望臨終時有人幫我們助念，現在就要常常去幫他人助念。無論任何時候，只要一接到通知，他都馬上放下手邊的工作，立刻起程，即使在凌晨時刻，他也不辭疲累地去助念。可是他往生時卻不願意麻煩別人，一直以來，他都發願迴向，能夠在家中佛堂，不需要他人助念的情況下，預知時至，正念分明，自在往生。

第六「請轉法輪」。更深一層的意思，是在內心常常運轉著佛法。父親自學佛以來，對觀音大悲法門特別好樂，他每日勤修四十二手眼、持誦〈大悲咒〉108遍、《地藏經》、〈楞嚴咒〉、拜佛、念佛等等，功課多得不得了，可是他從不因疲倦，而對功課稍有懈怠(讀誦大乘)。特別在擔任高雄分會會長期間，每週二、四有共修法會，下班以後回家洗個澡，就直奔分會共修。回到家已經十點多，還堅持做完自己的功課，常常做到三更半夜，去小睡一下，又起來做當天的功課。我每次問父親：「為什麼您要這麼累呢？如果沒有空可以不要去參加共修啊？」父親總是堅定的告訴我：「道場是要有人護持的，參加法會就是在護持道場，如果這個人也沒空去，那個人也有事，那道場誰來護持？」

每逢到外地出差，他會在旅館佈置簡單的佛堂，完成當天的功課。如果預先知道住宿的地方不方便拜佛，他會提前在家裡，就將之後幾天需要拜佛的功課全部做完，從不會給自己找任何藉口而不做拜佛的功課。總而言之，於公於私他都盡力做得圓滿，從不懈倦。不論多忙多累，他一定會將功課做完，數十年如一日。我們每次問他：「您都不會累嗎？怎麼不休息一下？為什麼要這麼拼命？功課是自己訂的，有必要將功課訂這麼多嗎？」父親總是回答說：「怎麼會不累？但我覺得人生很苦，希望這一生就能夠出離生死苦海，往生西方極樂世界。」當然，之前提到的這個業障鬼，更是成就父親的逆增上緣，每當他覺得累，想去休息，或者今天不做功課了，這個業障就會不斷的督促他，不可以懈怠懶惰。完成當日功課後，若還有剩餘時間，會接著聽佛法的錄音帶或看佛書，他已經將法總所有出版的中文書籍，全部閱讀完畢，邊讀邊作筆記。  上人的開示，他都能夠常常在內心起用，運用自如。

由此可知， 父親將畢生精力專注於護持道場，和自己佛法的修持，從不浪費一分一秒去作無義的事。但並沒有忽略做丈夫和父親的責任，他平時很少和我們閒聊，因為覺得人生無常，生死事大，要把握有限光陰好好用功。但是當我們需要他的時候，他一定會把時間抽出來，幫助我們解決生活上的困難，然後再去完成自己的功課。

遇到家庭聚會時，父親也坐在那裡和親友們看電視、喝茶聊天，可是手上拿著一串念珠一直念佛，從不和大家閒扯談。但當聽到親友們有任何的煩惱，怨天尤人，或者生活上、工作上不順心，就會隨緣的勸導他們吃素、念佛、行善積德。雖然能夠聽進去的人很少，但是他總是誨人不倦。

第七「請佛住世」，表面的意思是請求佛菩薩和善知識能夠常住在世間。而深一層的意思，就是讓自己本具的佛性常住在心中。當我們內心的貪瞋癡煩惱生起來，可以說我們自性的佛滅度了；如果戒定慧生起來時，就是自性的佛又出世了。父親原本脾氣非常暴躁，我們小時候常常不乖挨打，學佛後，他的脾氣漸漸溫和了許多。

第八「常隨佛學」。善導大師說：「仰願一切行者等，一心唯信佛語，不顧身命，決定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去處即去；是名隨順佛教，隨順佛意，是名隨順佛願，是名真佛弟子。」

父親只要聽到一句佛法，就會盡心盡力的去躬實行踐。  上人說：「會講的人不如會聽的人；會聽的人不如會做的人。」父親就是個會認真去實踐的人。

記得有幾年，父親在高雄醫學院擔任義工，每一個星期三晚上七點到九點。他可不是單純去做義工而已，每次都是大包小包去的，手上提了幾個袋子，裡面裝著佛像、經書、念佛機、計數器、大悲咒水等等。遇到有緣的人就跟他們講佛法，教他們念佛，也給病人喝大悲咒水，並勸病人和家屬吃素，不要殺生，和他們講因果道理。上人說：「大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。」父親就一個真持〈大悲咒〉的人，他的心真的很慈悲，心心念念都想要幫助別人，希望沒有聽聞到佛法的人， 都能聽聞佛法，已經聽聞佛法的人，都能精進修行（發菩提心，勸進行者）。

二OO一年我從美國寄了一本《淨土早晚功課儀式》給他。因為父親是一位精進行者，不喜歡找便宜、作輕鬆的活兒。對那薄薄的一本書，起初他看不上眼，後來覺得不想辜負我遠自美國的心意，就隨儀軌作了一遍。做完這本功課以後告訴我，他真的是法喜充滿，自此以後他終身修持，並立刻去印一千本，到處去發給大家。他就是這樣，一知道什麼東西好，就迫不及待的要去介紹，讓大家都知道。

第九「恆順眾生」。父親為了幫助親友們吃素，常會主動請客。他雖然熱衷於引導他人學佛，但是大部分的時候卻碰了很多釘子。親友們會說：「念佛做什麼？阿彌陀佛會給你什麼利益嗎？阿彌陀佛會給你飯吃嗎？」父親總會不厭其煩的講一些感應故事，令他人生信心。如果對方態度惡劣，他就不會再繼續說下去，恆順一切眾生。但如果有願意聽的人，他也會很歡喜的再進一步為人解說。

最後「普皆迴向」。父親完成每日功課後，在睡前會將所修的一切功德迴向給眾生，希望眾生同生極樂國。若知道有人生病住院、往生等等，他都會為當事人作個別的迴向。他也迴向給不信佛法的親友，讓他們可以發菩提心，勤學佛法。他的迴向文非常仔細且圓滿，一點也不含糊，每天光是迴向就要花很多時間。

父親曾經兩次預知時至，夢見阿彌陀佛告訴他往生日期和時辰，但都沒有往生成功。他誠心地求佛菩薩讓他知道往生失敗的原因，後來佛菩薩在夢中示現「野火燒不盡卡終生」，他想應該是這幾年在耕種時傷殺了很多眾生，從此以後，他決定不再種菜。有一位專修淨土法門的法師開示他往生失敗原因，是因為當時他並沒有真正的放下。父親反省了之後，也承認他當時的確是沒有真正的放下。法師並進一步指導他說，修淨土法門的重點在於信和願，父親一生在行持方面已經很多，現在應該在信願方面去下真正的功夫。

父親曾經好幾次在高雄法會時結法緣，談到自己兩次往生失敗。當時六龜法界聖寺的法師慈悲提點他說：「你因為功德不夠，業障未消，所以不能去。」如今功德圓滿，往生西方，在這一生留下完美的紀錄，我們用最歡喜感恩的心，送父親去極樂世界。

父親一生淡泊名利，道心堅定，執善而固執，對自己要求甚嚴，勇猛精進，流血汗不休息，志求西方淨土。對內敦倫盡分，對外樂善好施，護持正法，默默幫助、感化身邊有緣的人，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。將三寶佛事，利人的事，當作自己的本分事，從不邀功。雖然他此生沒有因緣出家，可是他有著超乎常人的意志力和精進力，個人真是自嘆不如。

回顧父親一生的修持，以及他待人處事的態度，許多人都說，他早已是蓮邦彼岸人，身雖在娑婆，心早已去了西方。他永遠把利益他人擺在第一位，可以說是一個沒有自己的人。受益最多的，無非是和他朝夕暮處的家人，個人也是在父親的潛移默化中，於二OO二年在萬佛聖城剃度出家。憶菩薩走過人間，在我心目中，父親是一位從極樂世界乘願再來的菩薩，所作已辦，如今又回到極樂世界的故鄉。

父親這一生的成就，除了他宿世的善根福德外，還有一位幕後無名英雄默默的支持著他，那就是母親。母親伴隨父親四十餘年，操持家務，克盡本分，夫唱婦隨，讓父親無後顧之憂的去做三寶佛事，精進用功。

人的一生並不需要活得轟轟烈烈，父親是一個再平凡不過的人，沒有任何高官權位。但他能身體力行佛陀和善知識的教誨，以真信切願，老實的專念彌陀名號，在世間上隨緣作佛事。其身教言教皆能作人之楷模，壽盡往生西方極樂世界，得到究竟解脫。這樣的生命不也活得精彩？

最後，用一首徹悟大師作的警世偈語，來和大家共勉：

要作蓮池自在人，娑婆肯更惹紅塵，

心神早送歸安養，此地空餘鏡裡身。

這不就是父親一生的寫照嗎？

後記一：

父親往生前後，個人正在美國馬里蘭州華盛頓特區的分支道場—華嚴精舍禮拜《梁皇寶懺》。時差十二小時，台灣的凌晨時刻，正是美國中午十二點多。中午一結完齋，就立刻和台灣俗家視訊，看著父親斷氣。掛斷電話後，馬上去設牌位，正好趕上拜《大悲懺》。在拜懺時，不知拜到第幾拜，忽然間蓮池海會菩薩聖眾，現在我的前面(類似照片中的樣子)，背景是黑色的，菩薩是透明的，大約有四、五位菩薩，垂手提攜。

結束當天的晚課後，我向當家法師申請在大殿念佛迴向給父親，從晚上七點四十念到九點。念到八點多的時候，突然有三個影像出現在我面前：

首先，有一個蓮池，當中有很多白蓮花，所有的蓮花大小都一樣，背景是黑色的，就好像是在夜晚(父親是在凌晨往生）。

接著，阿彌陀佛現在我前面，背景一樣是黑色的，阿彌陀佛是透明的，和拜《大悲懺》時看見的蓮池海會菩薩聖眾是同一組樣式。一般我們看見的接引像， 阿彌陀佛大約有15度彎腰。可是我看見的阿彌陀佛，他的腰彎得很低，幾乎有90度，然後垂手接引，好像要蹲下來把人拉上來的樣子。

緊接著，有一朵很大的白蓮花，那朵蓮花不是一般我們看見的那種。一般我們看見的蓮花，是扁長型的，花瓣只有兩、三層。而我看見的那一朵，是有高度的，花瓣差不多有七八層，寬度和高度是一樣的，這朵蓮花在我前面停了有一會兒。但是我沒有看見蓮花上有人，所以就用意念去觀想父親坐在上面，我跟父親揮手道別。

告別式前一天晚上念著佛入睡。每天睡前， 我固定會修善導大師教的〈臨睡入觀法〉。在睡著以前，我先見到   上人兩次。接著，突然感受到很強的光射進來，在光裡邊漸漸出現一個像照片這樣的天人。這個天人坐在蓮花上，雙手合掌，笑得非常燦爛，笑的時候嘴巴都能放光。他在我面前停了兩、三秒鐘，然後又在光中漸漸消失，在我的直覺中，那個天人就是父親現在的樣子。當時我並沒有注意天人穿什麼衣服，因為和光融合在一起，看不太清楚。但是我對那個笑容印象非常深刻，他的嘴巴張的很大，那個笑容之燦爛，不是這世界一般的快樂可以形容的。

以上這些境界，不是肉眼看到的，也不是夢見的。是在我閉上眼睛專心念佛的時候，突然現出的境界。每一幕都清清楚楚，而且當下我的意識是很清醒的，不是在作夢。

母親和哥哥也很開心，大家都覺得父親的往生非常殊勝。哥哥在父親棺木旁守靈一個星期，不但完全不感覺恐怖，還不時跟父親聊天，告訴父親一定要讓他知道已經去了西方。告別式前一天晚上，第一次修持〈臨睡入觀法〉，夢中見到遙遠的天邊，示現半透明狀的西方三聖。雖然僅是極短的時間，但也是第一次夢見佛菩薩。

以上種種跡象，我們可以相信父親已經往生西方極樂世界。

後記二：

《梁皇寶懺》法會圓滿後，從馬里蘭州華嚴精舍，回到加州金聖寺。隔離的第一天，用完齋全身無力，去躺著休息，被父親叫起來。我夢見他在一個禪堂裡面，擺設每個人的坐墊和蓋腳巾，疊得整整齊齊的，然後他把我叫起來，很嚴肅地跟我說：「不要再睡了，起來打坐，你要好好用功啊！我希望你這一生就能夠了生脫死。」

最近在整理父親生前寄給我的家書，每一封信中，他都不忘時時提醒我要好好修行，不要放逸。他說：「今生一定要解脫，否則，枉作人一場。」

願一切見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！

南無阿彌陀佛！