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法淨人生 » 法友園地 » 學佛 » 讀微妙《法華》 見自性寶塔

讀微妙《法華》 見自性寶塔2013-10-25

 

文 / 袁親華

今天我要和大家分享的是《法華經-見寶塔品》,這一品是講釋迦牟尼佛給聲聞弟子授完記之後,有一座很大的寶塔從地湧出。這座寶塔不是普通的寶塔,它高五佰由旬,也就是差不多四萬里; 寬二佰五十由旬,也就是差不多兩萬里,非常的莊嚴,從地湧出,住在虛空中。

這時大家都很奇怪,為什麼會出現這個寶塔?這寶塔為什麼這麼莊嚴?從那裡來的?更奇怪的是,寶塔中有個聲音說:「釋迦牟尼佛,你講的很好,講的是正確的。」這時,有一位名為大樂說菩薩,從大眾中站起來,請問釋迦牟尼佛關於寶塔的因緣。佛就告訴他說,在過去久遠劫以前,有一位佛,他的名字叫多寶如來,以前曾發過誓願:「只要是講《法華經》的地方,我的全身寶塔就會出現在法會中,來讚嘆《法華經》,擁護《法華經》。

這時大家說,我們可不可以見一下這位多寶如來呢?釋迦牟尼佛說,這多寶如來以前發願時就說:「我的寶塔出現時,如果佛要將我的全身示現給大眾,這位佛十方的分身都要來集會,才可以現出我的全身來。」大樂說菩薩說:「我們正好想禮拜佛的分身諸佛。」於是釋迦牟尼佛就放光,遠召所有祂的分身諸佛來到這娑婆世界,先照東方的五百萬億佛的國土,佛的分身諸佛都在清淨的國土說法,這時諸佛向大眾說:「我要到娑婆世界釋迦牟尼佛的國土去聽《法華經》。」

就像家裡有貴客要來時,要先把家裡打掃乾淨,如果有寵物要把寵物放在外面一樣。釋迦牟尼佛就三變土田,「土田,就是我們這娑婆世界,因為是土做的,所以叫土田。「三變土田」,第一次變化就把娑婆世界變為琉璃為地,寶樹莊嚴,非常莊嚴清淨的一個世界,把人和天人都移到另外一個世界去,只留下當時的大眾,結果還是容納不下所有來的佛。接著佛又變了一次,這第二次,又將兩百萬億的國土變得非常清淨,把天人,還有阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄的眾生都移走了。這樣連續變了三次,才能容下所有來自十方的釋迦牟尼佛的分身諸佛。

這樣釋迦牟尼佛在八方各變了兩百萬億國土,諸佛來集之後,大眾就請釋迦牟尼佛開寶塔。釋迦牟尼佛就住在虛空中,用右手指,像開大城門一樣,很大的聲音,把寶塔就打開了。大眾說:「佛座那麼高,在虛空中,請佛把我們接到虛空中看就好了。」佛知道大家的意思,就把所有人都接到虛空中,大家就都見到多寶如來。

再後來,釋迦牟尼佛勸勉大家發願受持《法華經》。大家到大殿來誦持《法華經》,那怕你是暫時讀《法華經》,也很難。佛有一個比喻,說用你的足趾甲來放整個大地,升到大梵天上去,這也不算難,但是你暫時讀一下《法華經》,很難。

這個故事看起來很簡單嗎?其實不簡單!這一品,每一句都有很深的含意,我都是從上人的淺釋或《法華通義》裡面看來的。稍微講幾個比喻,為什麼寶塔從地湧出來?不是從別的地方來呢?從地湧出,就是從我們眾生心裡面出現的。這寶塔表示是我們真正的法身,我們真正的跟佛一樣本有的智慧和法身。見這寶塔不光是我們的眼睛見,也是我們的本性裡面現出來的,如果見到我們本性的智慧法身,也就是見到本性的多寶如來。寶塔住在虛空中,也有它表示的方法,表示無所著住。高五百由旬,表示在我們這五蘊身之中,在我們現在這個肉身中,就有多寶如來常住的法身,它有很深的含意。寶塔是金銀琉璃等七寶合成。金,表示堅固的智慧;銀,表示很清淨的行願,這都很有意思。後來寶塔開了,多寶如來就請釋迦牟尼佛進去跟他坐在一起,這也有它的含意在裡面,因時間關係不能多講。如果你感興趣,就花時間去看上人的淺釋或《法華通義》。

上人說我們如果聽《法華經》,我們下輩子的智慧就不可思議;還說,如果聽《法華經》,比你一天撿百萬兩黃金更有價值。如果誦持《法華經》,不光是釋迦牟尼佛、多寶佛,還有佛的所有分身諸佛都會來護持你,保護你。我們應該發願來讀誦《法華經》,受持《法華經》,見到自己本性的多寶如來。