文：林愛娥

今天是梁皇寶懺最後一天，不知大家感覺如何？是終於完成一件大工程似的高興？還是意猶未盡，希望能多拜幾天更好呢？

我本身很喜歡拜梁皇寶懺，因為它是一部蠻完整的懺悔法門，而且因為它我才發現，原來我們的心量是可以這麼大的，它是盡虛空遍法界的，我初期開始拜梁皇寶懺的時候，每次聽到唱“離婆離婆帝”的時候就很高興，因為意味著這一柱香要結束了，後來或許拜懺有些心得了，拜起來很輕鬆，常覺得怎麼才拜一下就結束了，甚至希望法師能將兩柱香，合併成一柱香來拜。到了現在不管拜懺，或是到萬佛城打七，每柱香我都要檢點一下自己，是否有好好把握？尤其每到最後幾天總覺得時間過得很快，老覺得自己把握不住時間似的，以我的體會拜懺要達到好的效果，最重要是身心都要放下，我們都知道要專心一意的拜，不管用觀想，或是昨天錄音帶師父的開示-無心禮佛都可以，只要能和自己相應就好。但要達到好的效果，身體也要放下，就是放輕鬆、放柔軟，這很重要。

我聽很多人講過，每次參加法會後回家，心都會很平靜，不容易發脾氣，我相信很多人都有這種經驗，我自己也有這種體驗，有一年拜完一個星期的梁皇寶懺後，發現自己持續一個多月都不會發脾氣，講話也是輕聲細語的，音調都高不起來，心情一直都能保持在平穩的狀態，在這一個多月中，外面的人、事、物並沒有改變，為什麼自己能不發脾氣呢？我想：「既然外在的事物不變，那麼就是自己改變了？哦！原來這一切的煩惱，脾氣都是自己的毛病。」以前我們常常覺得-因為是別人做了什麼事，所以我才會生氣，因為別人如何如何！所以我看不順眼。原來不是這樣，只是因為我們心不够清靜，心量不夠大，所以才會看不順眼，才會生氣，也才會煩惱。

現在我們想要去掉這些毛病，就要返回去清靜的心，保持在拜懺時“心”的狀態。我們的心之所以不能清靜，就是因為妄想多，不能如拜懺時那麼專一，所以追根究底，就是妄想在做怪。在梁皇寶懺的解冤釋結提到“一念之頃，行四十種惡，一念之間，開八萬四千塵勞門。” 地藏經也說“舉止動念，無不是業，無不是罪”。可知我們的心就像是脫韁的野馬，在一日，一月，甚至一年能幫我們闖多少禍，造多少罪多少業。

所以修行最重要就是能觀照自己的心，我們在家人修行是有較多的困難，所以只能從簡化生活，減少外務，減少應酬等，盡量替自己創造一個較清靜的環境，藉由參禪、禮佛、拜懺、持咒等方法，吃飯、穿衣不離一句佛號，來馴服我們的心，那麼一定能達到像在拜梁皇寶懺一樣的效果。

在日常生活上則應常心存善念，多與人方便，廣結善緣，不要結惡緣，多做善事，尤其是到道場來做義工，當然我們做善事並不要有得福報的想法，但我告訴你們絕對功不唐捐，以我自己的體驗，我在道場做義工，我所穫得的比我付出的還多得多，不只十倍百倍，我覺得修行的障礙減少了，心變的更柔軟了，不可思議之處要你們自己來做了才能體會，前幾天有人發心要成立一個義工的聯絡網，我想金聖寺不管重建前重建中，或重建後都需要很多義工的投入，希望大家能盡量報名參與，最後願大家像梁皇寶懺最後提到的-龍華會上能相逢，彌勒菩薩親受記。