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解倒懸2013-10-24

 

 恆雲法師 開示於盂蘭盆節

我想很多人都已經知道盂蘭盆節的由來,是因為目連尊者要幫助母親離開地獄之苦,所以請佛設法幫助他的母親離苦得樂。由於他的母親罪根非常深重,所以佛陀說:「你的母親罪根深結,不是你一個人可以幫助的,必須借大眾僧的力量來幫助她。」因此就有盂蘭盆節的由來。

「盂蘭盆」的意思是「解倒懸」,意思就是好像一個人被倒掛那樣子的痛苦,要從那種痛苦中把他解救出來,所以叫「解倒懸」。那這個「倒懸」是從那裡來的呢?是從我們顛倒的知見來的,如果沒有顛倒的知見,在形體上就不會受這顛倒的痛苦。

《盂蘭盆經》上佛說目連尊者的母親罪根深結,那她到底是怎麼樣罪根深結呢?上人在講《地藏經》的時候,曾經講到目連尊者就是地藏菩薩,在《地藏經》裡有一位婆羅門女,婆羅門女的母親也是死後墮入了地獄,所以婆羅門女想盡辦法要救度母親,婆羅門女自己提到:「我母邪見,譏毀三寶。」說她的母親邪知邪見,而且譏笑譭謗三寶,因此死後就墮了地獄;還有一位就是目連尊者的母親在世的時候愛吃魚卵,所吃得生命不知道有多少,因為這種種的罪業她就墮入了地獄。

所以我們的知見是非常重要的,我們的想法、看法、思想會衍生出行為,行為就是一種造作,造作中又起惑、造業、受報,循環不已。「起惑」就是你不明白,對真理的疑惑;然後就跟著「造業」,「業」是一種行為,就是你的所作所為;然後,「受報」,這麼樣循環不停。所以怎樣培養我們的正知正見,這是非常重要的。

清朝順治皇帝在〈讚僧詩〉中提到「我本西方一衲子,為何流落帝王家?」他很感慨地說:「我本來是一個出家人,為什麼我會落入帝王這個家呢?讓我這十八年來憂國、憂民、憂天下,沒有一天安靜的時候。」他提到「只恨當年一念差」,這是說過去做出家人的時候一念偏差了,大概當出家人時就打妄想「做皇帝也不錯」,出家人修行,修行有福報,所以來生就做帝王了。就像上人講過有兩位國家領袖,過去生都是出家人,因為出家人的福報力,這一生就做了國家領袖,可是在因地時勾心鬥角,在果地上就兩人對立了。

昨天在萬佛聖城的法會上,上人提到我們修法一定要注重德行,我們要有德行,修法才會有成就、才會是正確的、才能幫助世間;那德行從那裡來的呢?德行其實也是從我們的心開始的。我們的心念,造成我們的見解,如果我們的見解是錯誤的,就積不起德來;譬如說,目連尊者的母親邪知邪見譏毀三寶,為什麼她會譏毁三寶呢?因為她不認識真理,她不相信我們有清淨的本性,不信有佛、有法、有僧。講到佛法僧三寶,我們每一個人本身都具足自性三寶,我們的精、氣、神就是我們的自性三寶;所以為什麼出家人不結婚,過著清淨的生活,因為要保住自己的精氣神,這個自性的三寶圓滿了,佛道也就成了。佛是覺者,自覺、覺他、覺行圓滿,這三覺都圓滿了,佛跟我們一樣本來是凡夫,可是他修行圓滿,所以成佛了;那我們也要相信,我們也有成佛的本能。佛陀示現出家、證果、成道,這個就是給我們做一個榜樣,告訴我們:我們也是可以這樣子的。那麼目連尊者的母親,因為不相信這些,就譭謗三寶,也可說不相信自己會成佛,所以就有種種錯誤的行為發生,她知見顛倒,所以就下了地獄。

目連尊者的母親因為知見顛倒墮了地獄,這是給我們一個警惕,也是給我們說法。今天在盂蘭盆節法會裡,希望不只是我們過去的父母祖先、現在的父母祖先、未來的父母祖先、師長都要解倒懸,我們也要解倒懸,解倒懸就要從我們的心地開始做起,先要有一個正確的知見,然後從正確的知見,發出正確的行為。