恆雲法師 開示

這次看到大家帶了自己的環保餐盤非常開心，因為以往每次法會我們都收拾一大堆垃圾，丟掉一大堆資源，使得我們一面拜懺一面漏，這樣的拜懺並不圓滿。如果我們能一面拜懺一面將佛法落實在日常生活中，這樣工作人員也不用洗很多碗，大家可以一起拜懺，互相成就，所以我代表廟上表示對大家的嘉許。

這次拜懺有很多英文語系和越文語系的居士來參與，其實他們看不懂拜到哪裏，但是他們的誠心令人非常感動。有人說他們都不懂，這樣拜有沒有效果？我記得我受比丘尼戒時，那時也傳了菩薩戒，上人從中國請來很多法師，他們口音很重，很多人都聽不懂，所以有個居士就問上人：「上人啊！我雖然參加了整個儀式，我完全不知道在做什麼？」上人怎麼回答？上人說：「這叫妙不可言！」

上人在香港有個弟子叫劉果娟，她年紀非常大，是個聾子，根本聽不到。那時上人在西樂園寺講經，這須要爬三百多級石階才能到西樂園寺，在晚上，那老人家就踩著一個個的階梯，到西樂園寺去聽法。這樣過了一段時間，鍥而不捨；其實她完全聽不到上人在講什麼，可是因為她這樣的誠心，有一天上人開經時她就聽到「南無蓮池海會佛菩薩」，從此她就聽得見了。所以這是一種非常誠心，非常不可思議的力量。

我們所看的，我們所聽的，還是我們所聞到的，我們所吃的，我們所觸到的，這些都會有個影像落到我們的心裡面，存藏我們的第八識裡面；我們每個人的構造都是這樣，有一個記憶庫。你電腦輸進去什麼就有什麼，對不對？我們人也是一樣；只是電腦是從keyboard、或是聲音、影像輸進去，而有文字、音聲、影像的記憶庫。我們人也是一樣，無論是從哪一根進來的，眼睛、耳根，鼻根、還是舌根進來的，都會被存藏在記憶庫，這些都是種子。

我們的第八識，又叫阿賴耶識，它能藏所藏，有一種存藏的作用，所有從前七識進來的它都會留在裡面，生生世世，不只是今生，還包含過去、未來；未來，你如果繼續送進來也都會有這些種子在裡面，將來它是會現行的。所謂「現行」就是像我們種樹的時候，種子種下去，經過陽光、空氣、水、灌溉，它就會慢慢長大。當樹長大時，那顆種子跟樹一樣不一樣？不一樣。這在佛法裡面叫「異熟識」，異熟就是說它這在因（種子）的時候跟果不一樣，可是呢，那個因還是從種子來的。所以，樹的道理是這個樣子，我們人種因結果也是同樣的道理。

所以在《法華經》裡就講到「或復小低頭……一稱南無佛，皆共成佛道」，在佛前小小的低個頭，稱了一個佛的名號，以後都會成佛的。這不是說你馬上就成佛了，是說你開始種成佛的這個因。那麼我們看這麼多居士，中文語系的居士不用說，越南語系、英文語系的居士，我相信很多人除了認識佛字，其他可能不知道拜什麼，可是這時候種了很多善的種子。剛剛講到第八識中有很多種子，這種子有善有惡，善惡是我們造的，你如果一直放善的種子進去，這就是你成佛的這種因。我剛剛說異熟識，就像現在我們很誠心的來禮佛拜懺，這就是日後成佛的因地。我們成佛的時候，雖然也可以示現一個身，跟我們現在的身一樣，可是那時就不是我們這個凡夫之身了。就像種子和樹，它們的形相不一樣，可是樹還是從種子那個因來的。所以希望大家都變成一棵大樹，像佛一樣；這顆大樹可以蔽蔭很多人，很多眾生。請大家繼續的努力，所謂功不唐捐；功不唐捐，就是你所做的都會有結果的。