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一樣生，百樣死2013-01-10

 

恆雲法師 開示 

 
剛剛我們聽到上人開示很多生死的問題，個人仔細一想，其實也沒有生死。為什麼說沒有生死呢？只是換一個身體而已，所謂「捨此生彼」。上人開示──如果不如意就自殺，以為自殺後可以了苦。可是，不是這麼便宜的，自殺以後那個人怎麼樣呢？到他自殺的時辰，他又自殺一次，不斷地受苦。
 
我們也聽到上人開示，崇禎皇帝以前是一個沙彌，替廟上做工，從屋頂上摔下來死了，廟上的方丈和尚為了免其來生福報不夠，交待弟子們不可照常理安葬他，可是弟子們不忍心，還是照常理安葬他。來生做了崇禎皇帝後，因為有德無福，在煤山自殺了。
 
所以沙彌、崇禎皇帝都是同一個人，因此說沒有生死，只是換一個身體，換一個旅館，那麼這個旅館怎麼住？要到哪裡去住？住高樓大廈呢？還是小茅屋？或是一間破屋子？那就看我們現在怎麼做了。
 
個人活到現在，閻羅王已經給我送好多信了，這人生無常的信非常頻繁，身為出家人，這類的接觸更多。我記得小的時候，四年級祖母就過世了，那時候也不知道這是送信；等到以後父親往生，還有一些同參、居士往生了，都送不同的信。
 
有句俗話：「一樣生，百樣死。」每一個人生的時候，都一樣從母胎生出來；死的時候每一個人情況卻不一樣。在我看到的，每個人的死亡情況真是差別很大，有的身體非常柔軟──這我第一次碰到的是上人的姊姊，那是一個特別的因緣，她來美國以後往生了，因為她的親人大部分在中國，所以要等他（她）們來美國以後，才可以火化，這時已經離她往生一段時間了，這期間遺體一直都是放在冷凍庫裡。她火化那一天我去參加，那時因為某種因緣，我要去動她的身體，一接觸，感覺她身體真是非常柔軟，讓我印象特別深。
 
而家父在往生一兩天後，身體還是很柔軟，可以把他的手隨便牽動起來。我想他的修行不是只有這一生，大概過去生也有修行，他走的時候，那個樣子非常地莊嚴。因為連續碰到的都是身體非常柔軟的情況，所以我的印象裡面，以為這是很平常的事情。
 
後來再見到的就不一樣了，才知道──有的遺體硬得你連幫她換衣服都沒辦法，要把衣服剪開來，才可以換衣服；也有往生以後，流膿淌水的；還有放不下，心裡有罣礙的。這放不下、心裡有罣礙，即使這個人平常很用功修行，可是臨終放不下，因為有執著，執著就不容易如意吉祥往生，身體就硬；這也是為我們說法，提醒我們要注意！見到這麼多種不同的死亡現象，我才知道：每一個人走的時候並不是都是一個樣子，令我深深體會到為什麼說「一樣生，百樣死」。
 
我本來也不知道有「一樣生，百樣死」這句話，為什麼會知道呢？數年前，某個地方的殯儀館館長來道場，請僧人去講法。這位館長為人正直、鐵面無私，他很看不慣品性太差的殯儀館服務人員，諸如：因為入殮以後親人看不到，就盜取亡者的東西，例如遺體上的戒指，若手指已腫脹，拔不出來，就把亡者的手指砍斷。這位館長很生氣，覺得不應該這樣子，應該要教化教化他們。
 
那個地方的殯儀館、火葬場是政府的，只有幾處，當地人口非常密集，雖然火葬場有好幾個火化口並列又長又遠，但是若是火葬的好日子，火化時都要排隊的，那種氣氛既匆忙緊湊又觸目驚心。有時候好幾口棺木同時進去；或火化後，一具具燒化的骷髏不斷地出來。你也會看到各個不同的儀式，或叮叮噹噹，或哭天搶地，如法做的很少。就這樣子化為灰燼，走完一生。
 
在殯儀館工作的人員，因為接觸到很多亡者，如果沒有保持正氣，那個人真的就會走樣了。當殯儀館的館長要我們去講法的時候，那裡面就有好多走樣的人；對不起我不應該說這句話，可是，看起來有點像陰間的人，缺乏正氣。你跟他們講話，他們也愛聽不聽的，真是很難。我問他們：「你們經歷這麼多，什麼人往生的時候最好看？」他們回答得奇奇怪怪的，例如：有的說富有的人死亡時最好看，因為可以打扮得比較漂亮。其中有一位壯壯的女士我印象非常深刻，她是其中有正氣的一位，她講到為什麼來從事這個行業，她說她年輕時，想了解人怎麼「一樣生，百樣死」，所以就來從事這個行業；我碰到她的時候，可能已經做好幾十年了。她說她是給亡者清洗身體、化妝的，她經歷很多很多，她覺得心平氣和往生的相是最好的，而不是說藉著化妝妝起來好看，很多有錢人是死不瞑目的，所以在她的感受裡心平氣和地走是最莊嚴的。
 
那麼，這些都是閻羅王給我送信，提醒我人生無常。送了這麼多信，以前還不是那麼認識，越送越頻繁的時候，就感受越深，自己必須去深入去看一些問題，認識一些問題。我們的念頭不停不停地後念追逐前念，我們的身體也是不停不停的一直在變化，所以說生的那一天，就注定要死亡了，這是我們每一個人都沒有辦法避免的。我們必須看清楚人生的真相，知道這個身體只是我們暫時有的，它不是永恆跟著你的，或許現在是女的，下一次變成男的；這次是個男的，下一次變成animal（動物）也不一定。
 
既然這個身體就像是暫時的旅館一樣，現在有這個旅館可以住，最起碼這個旅館可以讓我們學習佛法，可以聽經聞法，可以修行，這比起動物是容易多了。如果落入不是人的身體，這個一失人身，就萬劫不復了。所以想到這裡，我們就不能不好好珍惜，好好把握我們這個人身，好好用有限的生命來學習佛法，然後，要返本還源，這才是真的；要不的話，浪費一生，下輩子跑到哪裡去，還不知道呢！
 
古來有很多高僧大德就是我們的典範。剛剛說有的人死亡的時候柔軟如綿的，有的人硬得連動都不能動；而有些高僧大德真是生死自由，他要走了，可以事先跟弟子講：「某年某月某日某時我要走了。」到時候他就真的坐脫立亡，或歡喜怎麼樣走就怎麼樣走；走的時候弟子們哭，他還會睜開眼睛說：「真是愚癡，人走是很平常的事啊！」罵了一頓，又走了。
 
這個全在自己，我們看高僧大德們真是非常用功修行，古來的人環境比較單純，沒有像現在環境複雜、資訊很多，他們聽了師父的一句話，就死心塌地用功修行，也沒有網路，也沒有電視，也沒有什麼，就一心用功，參話頭，開悟的非常之多。他們有的時候，一句話頭，二十年、三十年不停地用功，日後明心見性，生死自由。這生死自由，要活就活，要走就走，哪像我們這麼樣地不自由。
 
今天我們藉著聽上人開示的因緣，對生死問題要更加痛切，好好把握人身，學古來高僧大德的精神，每一個人都不要辜負了我們來這麼一趟，更希望人人都能返本還源，這才是永恆的，才是真的。

 

 

 

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