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供養的功德2014-03-07

 

 ♦   恆慎法師 開示於2013 年11月梁皇寶懺法會

 

在〈梁皇懺〉每一卷的開頭都有一種的供養,第一就是香供養,香供養的因緣是要我們生生世世不造惡業,戒香自持,因為持戒能夠沒有未來的惡報,這是香供養的意義。

總共十卷就有十種的供養,第一是香,第二個是花,第三個是燈,燈燭,第四個是水供養,第五個是果,水果,第六是茶。所以有趙州公案又重新,因為趙州和尚都請人喝茶去,如果你問他甚麼,喝茶去。對也喝茶去,不對也喝茶去。且趙州和尚年高八十歲猶行腳參方。是精進的表徵。茶能幫助行者精進用功,所以讚文中有睡魔王,能退幾度黃昏陣。福與慧皆須由精進來圓滿。第八是寶供養,第九法供養,最後是衣供養。

香跟花供養,這兩個果報非常的接近,都會得到十種功德。一處世如花。二身無臭穢。三福香戒香。遍諸方所。四隨所生處。鼻根不壞。五超勝世間。為眾歸仰。六身常香潔。七愛樂正法。受持讀誦。八具大福報。九命終生天。十速證涅槃。全部十種供養的果報,最後都會得到升天和涅槃的果位。跟大家講這些果報就是讓你認識自家的財產,不然有錢財,放在哪裡都不知道。可能今天拜佛,做供養有很多功德,但是就不曉得把它拿來用;其實上人也說過,做供養的時候,不要執著於功德。但是,如果知道功德在哪裡,且善於迴向,卻可以幫助我們速證菩提。

佛說奉施衣服得十種功德。第一面目端嚴。二肌膚細滑。三塵垢不著。四生便具足上妙衣服。五微妙臥具。覆蓋其身。六具慙愧服。七見者愛敬。八具大財寶。九命終生天。十速證涅槃。這是衣供養的功德。

福報的大小決定在你的心,譬如有兩個人,他們具有同樣的財產,相等的才能,在做供養時,也供養相同的東西,但是,如果一個人以殷重心,恭敬心,歡喜心,虔誠供養;另一個人以平常心供養,這兩個人比較起來,以恭敬心和歡喜心來供養的這個人功德會較大。舉一個公案。

在印度有一個國王,有一天他在庭院裏面坐,就看到一隻金貓,這金貓就從東門角跳到西門角,跳得好遠,他覺得很奇怪,因為跳到西門角地上就不見了,他就叫侍從去挖掘,看金貓跑哪裡去了,結果往那一挖的時候,裡面有三斛金子,這斛是斗量的數,十斗好像是一斛,所以總共有三十斗,很大的數量;往下挖又挖到一個,再往下挖又挖到一個,所以總共有三個三斛的金子。再往旁邊挖又有金子,再挖,再挖,挖了五里地,都有金子,他就得到好多的金子。但他很害怕,不敢用,為什麼?這金子來的太奇怪了。

他就去問迦旃延尊者,他說:「尊者,我發現一件很奇怪的事情,我得到很多的金子,但不敢用,你可不可以幫我看看,這個到底是甚麼因緣?」迦旃延尊者就用神通去看他的前世,他說:「喔,原來這個金子是你應該得的。」他說,迦葉佛入滅後,他的弟子在街道行乞時說:「有誰可以捨世間財,放入我這個堅固藏中。」因為他用缽乞食。當時,這個國王的前生是一個很貧窮的人,他去山上砍柴,剛好拿去市場賣,賣了柴後得了三文錢,三文錢是很少的錢。

比丘說完這句話後又說:「如果誰把供養放入這個堅固藏中,這是水火、盜賊、國王所不能奪。」他聽了很歡喜,就想:「太好了,我今天有三文錢,我就把這三文錢放入這堅固藏中。」供養後又頂禮法師,發了善願。發願以後他就很歡喜,一路很高興的跳回去,從供養處離他家有五里地,每一步他都是很歡喜,進門前,他又往回拜這個法師,感恩法師給他這個機會,拜完後又發願。就這樣從那一世開始,他生生世世都是做國王,直到釋迦牟尼佛的時代。

還有,阿難尊者也是一樣,阿難尊者他是記憶,總持第一。佛法如大海,流入阿難心。阿羅漢證果的,都不如阿難這初果的人記憶好。其實他還沒證果前,記憶就已經很好,不管佛說甚麼,他可以完全記得。一部經很長,你可能三句五句都背不出來,他可以整部背出來。為什麼?他也是從果報得來的。

阿難尊者的前世曾是一個賣香的人,非常誠心。他看到一個沙彌天天出來乞食,這個沙彌乞食的時候很認真,一直在背經,他看沙彌這麼辛苦,就問他一天要背多少經?沙彌說:「我要是不出來,可以背十卷經;如果出來,大概可以背兩三卷的經。」賣香童子聽了很高興,說:「以後你不要出來了,我供養你全部的東西,你要甚麼就告訴我,我就送到山上去給你。」他因為這樣歡喜心的供養,護持這個人背經;這個沙彌後來變成三藏法師,天天背十卷,背了好多經典。阿難尊者以這個因緣,護持別人,成就別人背經的功德,所以得到這種總持不忘的果報。

所以我們不管做甚麼事情,從果報中得來的最第一,猶如生於王家紹繼王位那麼殊勝。你就是盡一輩子的力量,可能都背不出一部華嚴經,但是從果報得來的智慧呢,是非常的殊勝跟敏銳,可以得到意想不到的功德。譬如當我們在供養香花時,以殷重心意想香花供養十方佛菩薩,那所得到功德就是供養十方佛菩薩的功德,再把這個功德做迴向,願生生世世得佛的三十二相好,速得涅槃;或是迴向給眷屬,親朋好友讓他們也能得到善法。只要懂得怎麼迴向,很快就可以達到你要的那個位置。

布施飲食是最容易的,其實佛不需要我們供養的,佛在常寂光甚麼都具足。但是,供養是盡我們的誠心,雖然佛不受食,供養者自然得福;當你意念發出這個供養心的時候,這供養就有功德在裡面。供養食物會得到十種功德。一壽命延長。二得色。三得力充健。四獲得無礙辯。五得無所畏。六無諸懈怠。為眾敬仰。七眾人愛樂。八具大福報。九命終生天。十速證涅槃。這個是食供養的功德。

在《悲華經》裡講到,如果持花,或是禮拜,或繞佛繞塔一周,或合掌供養,這個功德盡未來際不會失的,隨你所願想要得三乘果位都可以得;所以,供佛及僧的功德是不可思議的,你只要知道錢在哪裡?怎麼用?知道功德在哪裡,知道怎麼樣迴向,而且迴向究竟處,這個是我們應該要知道的。

這十種的供養以法供養最為殊勝。如《普賢菩薩行願品》:諸供養中。法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。如前供養無量功德。比法供養。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分.....優婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩。行法供養。則得成就供養如來。如是修行。是真供養。
願大家都能行最勝供養。迴向最究竟處。早成佛道!