♦   恆慎法師 開示於2013 年11月梁皇寶懺法會

在〈梁皇懺〉每一卷的開頭都有一種的供養，第一就是香供養，香供養的因緣是要我們生生世世不造惡業，戒香自持，因為持戒能夠沒有未來的惡報，這是香供養的意義。

總共十卷就有十種的供養，第一是香，第二個是花，第三個是燈，燈燭，第四個是水供養，第五個是果，水果，第六是茶。所以有趙州公案又重新，因為趙州和尚都請人喝茶去，如果你問他甚麼，喝茶去。對也喝茶去，不對也喝茶去。且趙州和尚年高八十歲猶行腳參方。是精進的表徵。茶能幫助行者精進用功，所以讚文中有睡魔王，能退幾度黃昏陣。福與慧皆須由精進來圓滿。第八是寶供養，第九法供養，最後是衣供養。

香跟花供養，這兩個果報非常的接近，都會得到十種功德。一處世如花。二身無臭穢。三福香戒香。遍諸方所。四隨所生處。鼻根不壞。五超勝世間。為眾歸仰。六身常香潔。七愛樂正法。受持讀誦。八具大福報。九命終生天。十速證涅槃。全部十種供養的果報，最後都會得到升天和涅槃的果位。跟大家講這些果報就是讓你認識自家的財產，不然有錢財，放在哪裡都不知道。可能今天拜佛，做供養有很多功德，但是就不曉得把它拿來用；其實上人也說過，做供養的時候，不要執著於功德。但是，如果知道功德在哪裡，且善於迴向，卻可以幫助我們速證菩提。

佛說奉施衣服得十種功德。第一面目端嚴。二肌膚細滑。三塵垢不著。四生便具足上妙衣服。五微妙臥具。覆蓋其身。六具慙愧服。七見者愛敬。八具大財寶。九命終生天。十速證涅槃。這是衣供養的功德。

福報的大小決定在你的心，譬如有兩個人，他們具有同樣的財產，相等的才能，在做供養時，也供養相同的東西，但是，如果一個人以殷重心，恭敬心，歡喜心，虔誠供養；另一個人以平常心供養，這兩個人比較起來，以恭敬心和歡喜心來供養的這個人功德會較大。舉一個公案。

在印度有一個國王，有一天他在庭院裏面坐，就看到一隻金貓，這金貓就從東門角跳到西門角，跳得好遠，他覺得很奇怪，因為跳到西門角地上就不見了，他就叫侍從去挖掘，看金貓跑哪裡去了，結果往那一挖的時候，裡面有三斛金子，這斛是斗量的數，十斗好像是一斛，所以總共有三十斗，很大的數量；往下挖又挖到一個，再往下挖又挖到一個，所以總共有三個三斛的金子。再往旁邊挖又有金子，再挖，再挖，挖了五里地，都有金子，他就得到好多的金子。但他很害怕，不敢用，為什麼？這金子來的太奇怪了。

他就去問迦旃延尊者，他說：「尊者，我發現一件很奇怪的事情，我得到很多的金子，但不敢用，你可不可以幫我看看，這個到底是甚麼因緣？」迦旃延尊者就用神通去看他的前世，他說：「喔，原來這個金子是你應該得的。」他說，迦葉佛入滅後，他的弟子在街道行乞時說：「有誰可以捨世間財，放入我這個堅固藏中。」因為他用缽乞食。當時，這個國王的前生是一個很貧窮的人，他去山上砍柴，剛好拿去市場賣，賣了柴後得了三文錢，三文錢是很少的錢。

比丘說完這句話後又說：「如果誰把供養放入這個堅固藏中，這是水火、盜賊、國王所不能奪。」他聽了很歡喜，就想：「太好了，我今天有三文錢，我就把這三文錢放入這堅固藏中。」供養後又頂禮法師，發了善願。發願以後他就很歡喜，一路很高興的跳回去，從供養處離他家有五里地，每一步他都是很歡喜，進門前，他又往回拜這個法師，感恩法師給他這個機會，拜完後又發願。就這樣從那一世開始，他生生世世都是做國王，直到釋迦牟尼佛的時代。

還有，阿難尊者也是一樣，阿難尊者他是記憶，總持第一。佛法如大海，流入阿難心。阿羅漢證果的，都不如阿難這初果的人記憶好。其實他還沒證果前，記憶就已經很好，不管佛說甚麼，他可以完全記得。一部經很長，你可能三句五句都背不出來，他可以整部背出來。為什麼？他也是從果報得來的。

阿難尊者的前世曾是一個賣香的人，非常誠心。他看到一個沙彌天天出來乞食，這個沙彌乞食的時候很認真，一直在背經，他看沙彌這麼辛苦，就問他一天要背多少經？沙彌說：「我要是不出來，可以背十卷經；如果出來，大概可以背兩三卷的經。」賣香童子聽了很高興，說：「以後你不要出來了，我供養你全部的東西，你要甚麼就告訴我，我就送到山上去給你。」他因為這樣歡喜心的供養，護持這個人背經；這個沙彌後來變成三藏法師，天天背十卷，背了好多經典。阿難尊者以這個因緣，護持別人，成就別人背經的功德，所以得到這種總持不忘的果報。

所以我們不管做甚麼事情，從果報中得來的最第一，猶如生於王家紹繼王位那麼殊勝。你就是盡一輩子的力量，可能都背不出一部華嚴經，但是從果報得來的智慧呢，是非常的殊勝跟敏銳，可以得到意想不到的功德。譬如當我們在供養香花時，以殷重心意想香花供養十方佛菩薩，那所得到功德就是供養十方佛菩薩的功德，再把這個功德做迴向，願生生世世得佛的三十二相好，速得涅槃；或是迴向給眷屬，親朋好友讓他們也能得到善法。只要懂得怎麼迴向，很快就可以達到你要的那個位置。

布施飲食是最容易的，其實佛不需要我們供養的，佛在常寂光甚麼都具足。但是，供養是盡我們的誠心，雖然佛不受食，供養者自然得福；當你意念發出這個供養心的時候，這供養就有功德在裡面。供養食物會得到十種功德。一壽命延長。二得色。三得力充健。四獲得無礙辯。五得無所畏。六無諸懈怠。為眾敬仰。七眾人愛樂。八具大福報。九命終生天。十速證涅槃。這個是食供養的功德。

在《悲華經》裡講到，如果持花，或是禮拜，或繞佛繞塔一周，或合掌供養，這個功德盡未來際不會失的，隨你所願想要得三乘果位都可以得；所以，供佛及僧的功德是不可思議的，你只要知道錢在哪裡？怎麼用？知道功德在哪裡，知道怎麼樣迴向，而且迴向究竟處，這個是我們應該要知道的。

這十種的供養以法供養最為殊勝。如《普賢菩薩行願品》：諸供養中。法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。如前供養無量功德。比法供養。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分.....優婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩。行法供養。則得成就供養如來。如是修行。是真供養。願大家都能行最勝供養。迴向最究竟處。早成佛道！