恆哲法師 開示

各位善知識：我們這個法會是大家一起，眾人成就的，所以我們應該生大歡喜心，因為在過去這七天來，大家都能捍勞忍苦，每天早出晚歸，在這裡，可能時間很快，剛剛近明師說時間很快，一天一天的算日子，不過今天下午就圓滿了，所以我非常恭喜大家，終於能圓滿結束。

大家在拜懺的時候，都懺的非常的起勁，但是我們希望拜懺，能夠實質上得到什麼好處呢？就像我在剛開始的時候請大家想想看：在拜懺的時候，我們希望懺除什麼樣的業障？不知道你們有多少人已經想過，然後在拜懺的時候，有為自己需要改變的地方來努力。因為懺悔真正能轉變我們的心，我們的心念正，我們一定跟正法相應，我們就會跟吉祥，或者是幸福，能夠連接；如果我們的心念不正，我們起了意念上的惡的時候，我們就沒有辦法得到快樂，因此不論你在七天當中，你曾經懺悔的是什麼業障，但是，我們知道一定要把我們的心念調正。

所以今天在圓滿之前，我就想再跟大家一起勉勵，有兩點：第一點，就是我們的意一定要善，不能夠惡。在這個懺文裡頭呢，誌公說：我們每一個人都曾經阻人勝善，就是殊勝的善法，我們一直障礙別人做善事，怎麼知道呢？如果我們沒有障礙別人行善法，做善事，或者是忌妒別人的善，那麼我們現在應該能夠修禪定，能夠修智慧，然後我們在誦經的時候也不會覺得苦，不會覺得累，但是我們是不是能夠這樣子呢？因為我們不能夠這樣，所以，就知道我們每一個人，在多生多劫以來，都曾經障礙別人。因為這個障礙，所以現在我們遇到了佛法，我們不能夠發菩提心，不能夠發菩提願，不能夠發菩提行。

聽到這裡，我們可不可以舉一些例子呢？「我是不是這樣子啊？」譬如人家說：「那個人很會念佛，每天念很多，多少萬聲。」你就會說：「才不是呢！他也會跟人家去逛街啊！」他也會怎麼樣怎麼樣，講一大堆。因為我會忌妒人家說他很會念佛，我希望可以被人家認識，我是一個很會修行的人。再不然說「哪個人做菜做的好吃。」你說「才不是，她都放很多香菇精的。」我們心裡微細的忌妒障礙，見不得別人好的那個心呢，真是很要不得。

如果我們記得俞淨意遇到灶公的故事，他自己認為他是一個很會修行，很會做事的文人，怎麼都不能得意呢？灶神跟他講了很久，最重要的兩個字就是你“意惡”，你做很多事，你只是要人家稱讚你表面的好，你心裡頭是不好的，那個不好就是讓你不能夠幸運，幸福的原因。上人一直告訴我們，佛教就是心教，要轉我們的心變成光明，變成和善，變成慈悲，如果我們的心裡是不光明的，是暴力的，那麼它就是須要好好的來修善。這就是為什麼，我們拜懺還有最後一個下午的時間，我們要提出來，大家一起來研究，來問問自己，心裡頭微細微細的那個惡呢，見不得人的惡，什麼時候可以把它轉變？

第二點我要提醒大家的就是在懺文裡頭，誌公禪師告訴我們說，為什麼我們不能夠了生脫死，脫這個輪迴圈呢？就是因為我們執著這個福。這是佛說的，我們每一個人都因為妄想和執著，所以我們不能夠成佛。那我們執著的是什麼呢？如果我們有一片的福，一點點的福，我們都執著，你們各位居士都是有家人的，有和樂的家庭，可能太太就是想要到廟裡來修行，那麼先生就希望太太在家裡，最好每天都在，就不要出門了，兒女呢，看不到媽媽也會唸；或者是反過來，先生喜歡到廟裡來修行，太太在家裡做不停。我們每一個人執著的東西都不一樣，但是我們對自己的要求，對人生的要求呢？我們人跟人之間，在家庭裡也常常可能會有一些衝突，這樣子的衝突怎麼辦呢？妳說：我到廟上去修行是很好啊，修行會讓我很快樂。那麼我回家能夠幫助家庭很安定，但是家裡那一口子啊，又不喜歡妳到廟上來，為什麼呢？妳可能做的還不夠，妳一定要在家裡好好的盡妳的責任，多關心妳的同修，多照顧妳家裡的這些眷屬，當妳家裡都能夠安頓好的時候，你有餘力的時候來修行。妳說法師，這講的好像跟別人說的不太一樣，那，妳想想看吧。

你們有多少人同意我的？為什麼我這麼說呢？因為一定要家庭和樂，一定要和諧沒有紛爭，如果妳的同修跟妳鬧革命，不高興；妳來了，妳也不能夠很安心的來修行，那麼他呢，是絕對不會同意妳的，但是妳回家好好的照顧他，然後跟他講一點佛法，讓他同意妳，或跟妳一起上廟裡來。

為什麼修淨土法門的人，發願往生極樂世界，能夠把什麼都放下，心裡頭念阿彌陀佛？還有打坐的人，為什麼能把心一橫，不管世事，就坐在那裡參禪？到底是為什麼？有沒有人可以告訴我？
眾答：妄想執著已經放下了。

妄想執著已經放下了，太好了。就是因為我們已經知道這世界上的一切，不管是有生命的，還是無生命的東西，全都是無常，它都是不實在的，那我們已經在心裡，找到了那個目標，找到了那個寄托，我們回到那個心，回到那個自性上去，所以我們能夠把它放下，看破，我們不再執著了。執著那一點點的福，如果我家裡孫子很孝順，我也把他放下，我的先生很疼愛我，我也把他放下，還有很多美麗的衣服啊，漂亮的珠寶啊，還有那些股票啊，美麗的車子等等。那些東西，我都把他放下，不執著了。我們為什麼不能夠了生脫死呢？就是因為我們執著某些東西，我們不認識這些東西，沒有一樣我們可以帶著走的，它都是水中月，空中花，如泡如露，不能夠長久。

有一個故事是講優婆毱多祖師，那麼他沒有出家，沒有成道之前，他開一個花店，他生性非常慈善。在這個城裡有一個妓女，常常叫一個侍從來買花，有一天，買了很多花，回去妓女就說：「奇怪，你是去偷花嗎？我今天沒有給你這麼多錢，為什麼這麼多花？」這個侍者就告訴她說「因為這個老闆，非常的樂善好施，他總是給人家多一點，所以今天就給我多一點花。」然後這個侍者順便告訴她說「這個人長的一表人才，非常瀟灑年輕，又很聰明。」妓女就說：「那麼，去請他來見一見啊！」可是優婆毱多尊者知道她的行業，所以他沒有去。後來這個妓女，在侍候一個很有錢的公子的時候，又認得了一個遠來的商人，這個商人送她很多禮物，所以她就把原來跟她在一起，這個有錢的公子殺害了，就埋在院子裡，然後就跟這個商人好了。

這個有錢的公子，家人發現他不見了，就去報官，到處找，就找到這個妓女家裡來，就在她的院子裡找到公子的屍體，知道這個妓女殺人了，所以她就被判刑，把她的手、腳、耳朵、鼻子都削去了，她就變成一個殘廢的醜女。這個時候，優婆毱多知道這個妓女變了一個樣子了，就立刻帶著一個侍者來看她。這個妓女就一直哭，她說「當初，我三番兩次，叫人去找你，你不來，現在我變成這個樣子了，你來看我，你是什麼意思？」優婆毱多尊者就跟她講：「我是來看實相的。」

「以前，妳的面容姣好，可是，那只是一層皮，那皮下面，有津，有血，有膿，有爛壞的心；現在，妳雖然沒有這個面容了，但是妳的那個本心還是在那裡的。」優婆毱多尊者就跟她講這個道理，世間一切都是由四大假合而成的，它都是不實在的，本心還是永遠在那裡。這妓女，聽優婆毱多尊者跟她講，一切無常，但是真心，我們的本性是不動，是不改的。她越聽越歡喜，越有信心，對這個法，越有了解。我說這是很短的故事，就是我省略這個法，大家都聽過很多，苦空無常，四大無我…。等到他把這個道理講完了以後，這個妓女得到法眼淨。

所以不論我們的境遇是如何？你覺得是幸福美滿，還是多災多難，不管是什麼，你應該常常念著自己的一念真心，外面這一切，不管是好，還是壞，都不執著，因為它是瞬息變化，是無常的。所以我覺得，如果我們每一次把心念想著這個法，我們就能夠時時刻刻都自在的。那麼在不自在裡面，一定要忘記─親，或者是疏，或者是常，或者是斷，這些都是要行平等法。我們為什麼不能了生脫死？就是我們有這個不平等的念頭，對喜歡的我們就看重，不喜歡的我們就看輕；實際上，那都是有分別心，有執著心，而當面錯過的。