恆齋法師 開示

有味佛法苦後甜，在佛法上常常是先苦後樂，為什麼這麼說呢？ 大家可以想想我們平常感覺苦的事情，或者是快樂的事情。譬如，我現在要去工作，想到過年還要工作，就滿臉的不高興，對嗎？好像說，過年人家都休息了，我還要工作，就覺得很苦。這種感覺事實上它來自一種屬於妄想。如果這個時候不是過年，或是大家都一樣工作的時候，你會不會有這種苦的感覺？或者當你希望工作達到更好的目標，譬如，現在公司有一個缺，可以升經理了，那是不是現在多做一點，機會就大一點，這個時候你就不會覺得苦， 是不是？

我們也可以看到為什麼苦？看到別人有大房子，我的房子破破爛爛的；看到別人闔家很歡樂的，我的家庭常常吵吵鬧鬧的；這總總的一切，讓你覺得是苦。那苦從哪裡來？你們有沒有去想過。我們學佛了，明白有因必有果。所以我現在所得的，就是我以前所造的；我種了橘子，我得到一定是橘子；如果我希望得到的是蘋果，那我可能要受苦了，對嗎?

所以在我們生活中，事實上，我們所擁有的就是最好的。你們要這麼想：「我所擁有的就是最好的。」我們人要想的事情都有兩面，「我長得不是很好看啊？或者不是很莊嚴？可是我很高興。」為什麼很高興呢？我就想，說：「這樣子很好，沒有人追求嘛！我少煩惱。」這樣一轉，你就不會覺得自己長得不美，或者是什麼都沒有，也就會沒有苦了。當你沒有苦的時候，事實上不用特別去追尋快樂，在沒有苦就是快樂。
我們要珍惜自己所擁有的，利用我們現在所擁有的創造未來，譬如說：現在我有什麼能力？我可以做什麼事？我就去做。去做一些善事，造未來善的因。或是你很有笑容，你就可以布施你的笑容，讓別人起歡喜心，那就是一種因，造未來快樂的因。

基本上像現在我們修行就是早起晚睡，早上起來很冷，如果我把它想成另一方面，就是我現在感覺上好像吃一點苦，要忍受著冷，但是對未來它就是給我們造下解脫的一種因。這就是解脫之因，這樣我就不再受這個環境所約束，久而久之，這個冷我就不怕了，就不會再受到它的約束。 所以這個苦呢！事實上，我們對這個世間的物質不這麼倚賴，那麼世間的物質對我們就沒有束縛力，它就綁不住我們了。

前一陣子有一個人，他本來是homeless，他想要改好，所以就戒菸、戒酒、戒毒品，終於改好了，他就去工作，工作很辛苦，他是開卡車的，一個星期要做七十個小時的工作。有一天他來打七，只能付那一個七的費用的錢，再來就沒有錢付了，他說他要回去了。他就抱怨說這個老闆很虐待他，一個星期給他做七十個小時的工作，太辛苦不想做了。可是不想工作就恢復到原來homeless就是無家可歸的人了，變成什麼都沒有了。有人問他：「你不做這個工作怎麼辦呢？你做五年為什麼都沒有存錢呢？」他又說：「不是你的老闆虐待你，而是你自己不會理財，你一星期做七十個小時應該可以存錢的。」他問：「那是誰奴隸你呀？你覺得你被你的老闆奴隸了，到底是誰奴隸你？」你們認為是誰奴隸他呢？

這就是說我們不會使用自己所擁有的，如果懂得使用我們自己所擁有的，你是一個最富有的人。一個人的富有不在於錢多，不在於房子大，就看你怎麼用它，對嗎？就像剛才上人所講的，在這裡增了，在那邊就減；在這裡減了，在那邊就增了。

我們如果把佛法常常放在內心裏面，不要去對外做比較，我們的心保持得非常快樂，平安就是福。有什麼就用什麼，懂得怎麼樣安排我們自己，你現在就可以非常輕鬆的度過，而創造你的未來。

基本上，在新的一年我希望大家在佛法上能夠更進一層，比以前更用功，以前一天或者念一千兩千三千佛號，新年過了你要增加多一點，念佛多一點，讓自己隨時在佛號裡面。當你在佛號裡面就不會亂想，你的心呢，慢慢的會比較清靜，就不會有很多的煩惱。我們的煩惱就是妄想，跟現實不合，你沒有面對現實，所以就有煩惱。事實上，如果我們常常面對現實去做事，看著現在是什麼時間，我應該怎麼做？我的位子在哪裡？那事實上不會有太大的煩惱，有時候我們忘了自己站的位子，看了別人認為自己在那個位子，就會給自己造來很多的煩惱。

在新的一年裡我們嘗試著去學習在任何時間，任何的地點，什麼事都可以學習，什麼人也都可以學習，別人做的對或是錯，但是你看了也可以學，知道這是錯的，記得以後不能做這種事，但是內心裡面你就保持平靜，也不要因為這樣子來生氣。我們要學不生氣，上人說生氣是最不好。不要生氣，就算錯的事情，我們要學習怎麼樣能夠溝通。

基本上我們是人，多半站在自己的立場來看這個世界，但是我們現在已經學佛了，知道這個「我」是個「小我」，我們要把它變大，所以我們看事情要比較圓融，不要只是站在自己的位子；也應該看看對方周遭的事情，想想這件事要怎麼做好？應該怎麼說才好？這樣你做的事就會比較圓滿，在道業上也比較容易成就。

在這裡祝福大家福慧增長，早日成就佛道。
阿彌陀佛！