恆雲法師 開示

二OO七年萬佛聖城傳授在家菩薩戒已經圓滿，「圓」是指戒光圓明，「滿」是法喜充滿。這次參與傳戒的，不論是僧眾或是在家居士都很誠心，這片誠心讓聖城莊嚴無比。我有幸參與這次傳戒，盡管自我受大戒以來，參與多次的傳戒。但是，這次還是學到很多，戒子學戒的誠心，讓人一份說不出的感動，更提醒我在持戒上回光返照。

那麼說「戒光圓明」，不是說受了戒後，馬上就持戒無瑕，像珠子一樣放光。不是的，不是這麼快，這要一步一步來；但是戒光圓明的種子，就在這個時候種下去了！講到「法喜充滿」，戒期間整個聖城籠罩在一種非常殊勝、非常祥瑞的氣氛中。有位居士提到，她自己本身不是戒子，可是她住在聖城裏，就深深地感受到那種戒法莊嚴的殊勝氣氛，讓人個個法喜充滿。

這次在萬佛聖城舉行傳授菩薩戒，前後共六天。在這六天中，除了安排戒子們參加道場日常的功課外，還特別安排「在家菩薩戒講解課程」，因為受的是六重二十八輕戒，所以就依照戒的性質分成八大類：不殺生方面歸納為一類，不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒亦復如是，其他對三寶的恭敬、供養各是一類，還有慈悲方面也是一類。除此之外，還有威儀、儀軌方面的講解，課程結束，還有評估。在課堂上，見到戒子真是有一份求戒的誠心，用功做筆記、問問題。雖然時間排得非常緊湊，他（她）們也願意犧牲休息時間向法師請教問題。

我們在一生中，可能做了很多無意義的事情，可是在六天的戒期中，可說諸善男子、善女人共聚一處，行有意義之事，這在生命中是非常重要的！上人說：「皈依是睜眼投胎。」皈依都這樣子了，那你來受菩薩戒，這更不用說了。你清清楚楚知道你自己要做什麼，你要朝著菩薩道來行，那更是睜眼投胎的睜眼投胎了。

萬佛聖城的這個戒場，真是不一樣，單單是講戒、講儀軌，就有二十四、五個小時之多，可是戒子們都還意猶未盡，說：「時間不夠，我們還有很多問題沒有問。」這在當今的這個時代裏，要找這樣一個戒場，花這麼多的時間心血來講戒，這是不容易的。我們在戒場裏給戒子們一個正確的觀念，以後在日常行持中方知如法持戒。這樣，戒光才會一天一天圓明。難怪有位居士說：「戒子們好像是在受具足戒一樣嚴謹。」可是在嚴謹中，雖非輕鬆，但也不是讓人緊張；這是大家在善法裏共同修習。在正授菩薩戒時，提到妙善法戒流入每位戒子的心裏，那麼受了這微妙殊勝的善法，這些善種子將納入戒子的心裏直到永遠。

在戒期中，有位法師上臺講法，講到「菩提樹王」，她提到樹--根在下面，根看不見；花果在上面，看得到--可是這必須要根紮得深，紮得穩；花果才會茂密。所以她鼓勵大家要積陰德；陰德，你看不到，就好像根在下面；可是這樣，你的花果樹葉會長得非常茂密結實。在〈普賢行願品〉裏提到曠野中的菩提樹王，這菩提樹非常的茂盛茁壯，它可以庇蔭非常多人。可是這菩提樹王是怎麼來的呢？就「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果」。就是說你要成佛、成菩薩，就要從眾生來扎根，也就是你要行持菩薩道，你要用法水來灌溉這棵菩提樹。

我們都知道一棵樹的長大，是從種子開始的，這棵小小的種子，是一棵樹的精華。種子種下去後，你要灌溉、照顧，它才會慢慢成長。這可以說我們現在開始受戒，就是納善種為體；因為戒就是善種子。你已種下去善種子，接下來就是用法水來灌溉它，這個根才會慢慢地長出來。這像什麼？你持一條戒，就像一條根。雖然你受的是六重二十八輕菩薩戒，可是戒法是無量無邊的，尤其菩薩戒法，它是盡虛空、遍法界的。所以如果你行持戒律，持戒是六度萬行裏邊的一度，其他五度也跟著行持，那你的根就會紮得越來越深，這棵樹就會非常茁壯高大。

每一個人都這麼灌溉，每一個人都成就菩提樹王，就像上人一樣。我們現在都是受佛、菩薩、上人的庇蔭，才能夠來學習佛法，才能夠受戒；那在我們每一個人還沒有成就菩提樹王的時候，很多人聚在一起，就像這一次，有將近一百位的戒子共聚一處，這力量也很大，也可以說大家共同來成就菩提樹王。這是非常有意義的！

聞二OO九年萬佛聖城又將再次傳授在家菩薩戒，我前面提到「人一生中會做很多沒有什麼意義的事情」，這不一定是說做壞事，就是讓日子空過。所以我們要轉過來，尊重生命、尊重佛性，給自己一個好因緣，將善種子種下去，戒體的激發，會改變你人生的方向。而且菩薩戒是盡未來際受，所以種了這個菩薩種子，這些戒法生生世世都會跟著你的，那這不只是你一生的事，而是生生世世的事，願共勉之！