恆茂法師 開示於2007年6月

我們今日在此讀誦《大方廣佛華嚴經》，在座的各位，有沒有人知道為什麼法總的分支道場，普遍在這時候讀誦一部《大方廣佛華嚴經》？

因為宣公上人這一生的行誼就是一部法界華嚴大經，他讓我們知道佛經中所說的法，都是活生生的宇宙真理，而且在生活中是絕對可行的，我們都可以去做到，去學習的。

所以，我們都在上人涅槃紀念日前讀誦一部《華嚴經》，當我們靜心讀誦《華嚴經》，我們都會看到上人的影子，上人並沒有離開我們。上人的境界是華嚴的境界，他這一生，只知道有其他人，不知道有他自己。當他病的最嚴重的時候，他說：「我現在好像兩個人，一個人仍然到處救度眾生；而我在病床上的這個人，我不會幫助我自己的。」

上人曾經說過，「只要我在舊金山一天，我就不准舊金山地震。」結果在1989年的十月份，舊金山發生地震了，大家知道上人那時候在哪裡呢？

─在台灣。那時我在法會担任義工，這是我第一次親近上人，我覺得很幸運。上人十月份應台灣信眾之請，回台灣舉辦護國息災大悲觀音法會。我還記得上人抵台，一下飛機就對信眾表示：「我準備餓死在台灣。」因為台灣共業很重，他要把自己的福報給台灣人民，把台灣眾生所應該受的苦難都由他一個人代受。當時我在法會期間擔任義工，所見所聞讓我非常感動，看到上人真是馬不停蹄的，都沒有吃一粒米飯。這還不打緊，在法會開始沒多久，就發生舊金山大地震，舊金山的信眾非常的著急，打電話請上人慈悲返美來息災，上人普應眾生需求，所以他馬上就返回美國了，第三天他又回到台灣。為什麼馬上回到台灣呢？因上人一離開台灣，氣象報告就說，台灣現在有個超級大颱風來了，很危險，所以我們很著急，就請求上人趕快回來。上人就這樣子滿眾生的願，不顧他自己的生命，流血汗，不休息。

「一切眾生，若干種心，如來悉知悉見。」我們做為上人弟子，我們不管作什麼？或者是我們有什麼煩惱？有什麼災難？種種的一切，上人都悉知悉見。就拿我自己來說，那時候剛受完具足戒沒多久，就被調回台灣服務。當時，自己的習氣很重，毛病也多，遇到境界來，不太認識，所以就起了很大的煩惱。有一天我就看到蓮池大師寫的＜竹窗隨筆＞，這本書有說，一個人出家的初發心是很難能可貴的，不容易的，可是往往出家日子久了，或者為了名聞利養，或者為種種的現實，常常自己都過不了關，這時應該要再拿出勇氣來，作第二次出家。我就想「這就是在說我了！」所以我就想「如果我能再出家多好！」我才這麼想，一個念頭而已，那天晚上我就做一個夢，夢到萬佛城的大殿裏面，有三位穿紅祖衣的和尚，其中一位就是上人，他們正在為一個人剃度，那我一看，好像就是我！我覺得很幸運，這輩子能夠親近善知識，在善知識的座下出家修行。

上人的境界，華嚴境界真的是不可以心思，也不可以言說的。我們說也說不完，寫也寫不盡的。我們只有靜下心來，細細來讀誦《大方廣佛華嚴經》，才能稍微認識這位大善知識。那華嚴經到底講什麼呢？所謂「開慧的楞嚴，成佛的法華」，楞嚴經是開智慧的經，法華經是成佛的經，華嚴經它不但是開智慧，又是成佛，可以說，它是一部十全十美的大經。

在中國，有一位唐太宗皇帝，他很想讀誦佛經，就問他的臣子，哪一部經最好？最大？臣子孫思邈－－當年他已經一百二十五歲了，返老還童，頭髮都很黑，他一生，讀誦、抄寫《華嚴經》就有七百多部，所以他就跟皇帝建議說，皇華嚴經最好。

皇帝聽了就說：「我知道唐三藏法師，他翻譯好一部從印度帶回的《大般若經》，有六百卷，那是最大的一部經，你為什麼建議我來讀誦《華嚴經》呢？」

孫思邈就說：「皇帝你不知道，一切的法門，都在《華嚴經》包括著。《大般若經》只是華嚴法門的其中一部分，所謂無不從此法界流，無不還歸此法界。」皇帝聽到以後，他就去讀誦這部《華嚴經》。

華嚴經最主要講的是一真法界，到底什麼是法界？我們晚課的時候，放蒙山有一句，「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。那什麼是法界呢？「所謂粗言細語，皆歸第一義諦」。第一義就是表示法界。換句話說，所有的一切法，都在法界裏面含蓋著，都不離開此法界，無不從此法界流，無不還歸此法界。法界有無量無邊的，有事法界，理法界，千法界，萬法界，佛法界，菩薩法界，辟支佛法界，羅漢法界，天人法界，人法界，阿修羅法界，還有三惡道的畜生法界，餓鬼法界，地獄法界，這無量無邊的法界，總歸過來，無不超出什麼？這一念的心法界。如果你把這個心法界明白了，就明白無量無邊的法界，如果心法界不明白的話，你這無量無邊的法界也不會明白的。

十法界不離一念心，我們一念的善，就可以上升到佛法界；如果我們一念的惡，就會墮落到地獄法界。所以我們修道人要時時刻刻來攝住我們這顆心，我們最好時時都保持正念，就能夠到達四聖法界，不要再落到這六凡法界。

心理學家都很會照顧別人的心，可是往往自己的心都沒有照顧得到。那心法界就告訴我們要常常來攝住我們的心，管住我們自己的心。不要別人說一句，或者罵一句，甚至批評我們一句，我們就起煩惱，發脾氣了，不高興了，為什麼這麼顛顛倒倒的？所以我們就要在這個地方下功夫去研究它。這時，我想起來在《上人事蹟》裏有一段小故事，上人在當沙彌的時候，有一次過年寫春聯，上人就寫了四個字，「智慧如海」，寫得大大的，龍飛鳳舞很漂亮，他的師兄看到很歡喜，就一直唸「智慧如海，智慧如海，智慧如海，智慧如海，------」不停唸它，上人就對他講：「你業力如海！」結果他的師兄就生氣，「你怎麼說我業力如海，你欺人太甚了！」上人說：「你知不知道業力有兩種，一種是善業，一種是惡業，我說你是善業如海，因為你會出家來當沙彌，那真是你的善業如海才有辦法來出家的。」講完這句話，他的師兄就笑了，他說：「哎呀！你怎麼不早說？你真是辯才無礙！」上人說：「我不是辯才無礙，我只是一句話還沒講清楚，你就發脾氣了。」他師兄知道以後，哈哈大笑，就走了。從這故事就讓我們知道，一個字就讓我們高興，一個字就讓我們發脾氣，我們真的是需要在這地方，好好來下工夫，來研究，不要再去顛顛倒倒了，願以此和大家共勉。